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Jen ai marre des gens qui se mĂȘlent des affaires des autres. 1,053 likes. Community 204j'aime, 16 commentaires. VidĂ©o TikTok de lucie_booksss (@lucie_booksss) : « j’ai longuement hĂ©sitĂ© Ă  poster ce tiktok par peur de passer pour quelqu’un qui ne fais que se plaindre mais lĂ  ça devient trop pour moi. Je suis quelqu’un qui porte beaucoup d’importance aux regards des autres dans la vie et sur tiktok aussi. Je suis passĂ© d’environ 3020 abonnĂ©s Ă  nepas se mĂȘler de la vie des autres translation in French - French Reverso dictionary, see also 'se mĂȘler',mĂȘler de ce qui ne vous regarde pas',mĂȘler les cartes',mĂȘler de ce qui ne vous regarde pas', examples, definition, conjugation. Translation Context Spell check Synonyms Conjugation. More . Collaborative Dictionary Documents Grammar Expressio. Reverso for Les4 signes du zodiaque qui se mĂȘlent de la vie des autres. Certaines personnes sont plus curieuses que d’autres et aiment ĂȘtre au courant de tout ce qu’il se passe mĂȘme si Pourque les gens arrĂȘte de se mĂȘler de ta vie, et se mĂȘlent de leur cul !! 7,733 likes · 14 talking about this. Pour que tout les cons qui croient tout savoir de la vie et qui viennent te dire Les Sites De Rencontres Du Canada. Plusieurs membres de la communautĂ© des gens du voyage sont en colĂšre contre le gouvernement et appellent Ă  "commettre des exactions" Ă  Paris, Ă  l'occasion de l'acte 9 de la mobilisation des "gilets jaunes", samedi 12 janvier. A l'origine de la grogne la mise en dĂ©tention provisoire de Christophe Dettinger, lui-mĂȘme membre de la communautĂ© des gens du voyage. L'ex-boxeur, surnommĂ© d'ailleurs le "gitan de Massy", est accusĂ© d'avoir frappĂ© des policiers durant les manifestations des "gilets jaunes", samedi 5 suite aprĂšs la publicitĂ© ProcĂšs de Christophe Dettinger "Comme si je voyais une dame se faire agresser dans le mĂ©tro" Face Ă  cette mobilisation, les forces de l'ordre sont d'ores et dĂ©jĂ  en alerte. Entre mercredi et jeudi derniers, le prĂ©fet de police de Paris, Michel Delpuech, a effectuĂ© trois signalements auprĂšs du parquet de Paris. En cause "Des vidĂ©os faites par [des] gens du voyage, qui incitent Ă  en dĂ©coudre Ă  Paris", en marge des manifestations des "gilets jaunes", selon une source policiĂšre contactĂ©e par l'AFP. Intimidations contre le gouvernement Les vidĂ©os ont Ă©tĂ© publiĂ©es par des membres de la communautĂ© des gens du voyages sur les rĂ©seaux sociaux. On y trouve des dĂ©clarations de soutien Ă  Christophe Dettinger, des menaces contre le gouvernement et l'appel Ă  "en dĂ©coudre ce week-end dans les rues de la capitale." Un membre de la communautĂ© des gens du voyage menace, dans l'une des vidĂ©os La suite aprĂšs la publicitĂ© "Par contre Macron, les gitans, c'est comme les braises. Une braise qui est bouillante si tu souffles dessus, ça ravive les flammes sic. Cette flamme, c'est le peuple voyageur, et lĂ  tu as soufflĂ© sur un de chez nous. Eh bien ! Tu as attisĂ© le feu !"Dans une autre, rapportĂ©e par LCI, un homme se prĂ©sentant comme un gitan avertit le gouvernement en cas de condamnation de Christophe Dettinger "C'est un boxeur. Et alors ? On est tous boxeurs chez nous. Je l'ai connu ce garçon-lĂ  du cĂŽtĂ© de Massy. Alors, si vous voulez la rĂ©volution, prenez ce garçon et on vous fera une guerre, et tous dans toute la France. Tout le peuple gitan de la France !" Parmi les gens du voyages qui se prĂ©parent manifester aux cĂŽtĂ©s des "gilets jaunes" ce samedi, certains appellent Ă  ne pas se mĂȘler aux casseurs "Il y a une chose que les gens du voyage doivent comprendre. Dans le cortĂšge des 'gilets jaunes', il y aura les vĂ©ritables casseurs. Il ne faut pas se mĂ©langer avec ces gens-lĂ ", assure l'un d'entre eux au micro de BFMTV. Christophe Dettinger reste en dĂ©tention provisoire, son procĂšs ayant Ă©tĂ© renvoyĂ© au 13 fĂ©vrier. Les personnalitĂ©s compliquĂ©es ont gĂ©nĂ©ralement une incapacitĂ© Ă  Ă©tablir des relations sociales et affectives fonctionnelles, respectueuses et stables. Si nous rencontrons l'une d'entre elles, il est important de connaĂźtre leurs traits les plus caractĂ©ristiques et comment les traiter. Ici, nous vous en disons y a des gens comme ça, compliquĂ©s et exigeants, qui ont un problĂšme pour chaque solution, une contradiction pour chaque preuve, et une tempĂȘte pour chaque moment de calme. Ce sont des irritables et des voleurs de paix intĂ©rieure, des personnalitĂ©s complexes qui aiment les discussions, qui Ă©puisent, fragilisent et qu’il faut apprendre Ă  gĂ©rer pour prĂ©server notre intĂ©gritĂ© mentale et d’entre nous aimeraient pouvoir amener ces types de profils dans notre bac “spam”, dans une dimension parallĂšle oĂč notre rĂ©alitĂ© la plus proche serait en sĂ©curitĂ© et intacte. Cependant, s’il y a une chose que nous savons tous, c’est que que ce soit dans notre famille, dans notre environnement de travail ou mĂȘme dans le groupe d’amis, il ne manque jamais ce type de personnes complexes avec qui nous sommes -presque- contraints en s’éloignant des gens compliquĂ©s, mĂȘme notre santĂ© s’amĂ©liore
Confucius a dit dans ses textes qu’il y a des gens qui semblent trouver une sorte de rĂ©compense en trouvant des fautes chez les autres. Cela peut devenir trĂšs invalidant si la personne qui pratique cette pratique est notre partenaire ou un pĂšre ou une mĂšre avec leurs enfants. La personnalitĂ© “compliquĂ©e”, entendue comme celle qui manifeste des comportements erratiques, inĂ©gaux, narcissiques, manipulateurs, et parfois mĂȘme psychologiquement agressifs, recĂšle en elle des nuances qu’il est nĂ©cessaire de connaĂźtre en de rendre le simple difficile cache un labyrinthe de problĂšmes Ă©motionnels qu’il nous sera trĂšs utile de gens compliquĂ©s ou la capacitĂ© de voir le monde du point de vue nĂ©gatifNous sommes tous compliquĂ©s Ă  notre façon. Chacun de nous a ces boules particuliĂšres logĂ©es dans l’esprit et le cƓur, oĂč les peurs se mĂȘlent aux insĂ©curitĂ©s, les frustrations aux angoisses. Cependant, la principale diffĂ©rence par rapport aux autres profils qui vivent du cĂŽtĂ© le plus extrĂȘme de la complexitĂ© est l’incapacitĂ© d’établir des relations sociales et affectives fonctionnelles, respectueuses et trait le plus Ă©vident de ces personnes est qu’elles prĂ©sentent une nette instabilitĂ© Ă©motionnelle. Quelque chose comme cela nous avertit sans aucun doute d’une sĂ©rie de problĂšmes sous-jacents qui expliquent cette rigiditĂ©, cette inflexibilitĂ© et cette tendance constante Ă  rechercher la faute des autres, Ă  exposer, Ă  rendre facile le difficile et Ă  s’enraciner dans le sous-sol de la personnes compliquĂ©es, et il est important de le garder Ă  l’esprit, peuvent souffrir de dysthymie trouble affectif de nature dĂ©pressive chronique ou mĂȘme d’un certain type de trouble de la personnalitĂ© qui, sans aucun doute, les empĂȘche de faire face quotidiennement et de maniĂšre significative Ă  les personnes qui composent leur environnement fois, et c’est ce dont parle Daniel Goleman dans son livre Intelligence Ă©motionnelle », lorsque nous traversons des situations de stress Ă©levĂ© et continu dans le temps, nous cessons de penser clairement, nous ne sommes pas capables de voir les prioritĂ©s et nous avons une tendance” Ă  voir les choses beaucoup plus compliquĂ©es qu’elles ne le sont en tout cela, nous entendons quelque chose d’aussi simple qu’évident les personnes difficiles et compliquĂ©es, celles avec qui il est parfois si difficile de vivre, peuvent cacher une sorte de problĂšme sous-jacent qui explique ce comportement. Parfois, ce sont des hommes ou des femmes qui ont besoin d’ part, nous pouvons nous aussi, Ă  un moment donnĂ©, vivre avec ce nuage sombre dans nos tĂȘtes, oĂč la vie, parfois, n’est pas terriblement compliquĂ©e, comme un puzzle avec des piĂšces manquantes, comme un jeu de tetris impossible Ă  intrapersonnelle et interpersonnelleSelon Howard Gardner, l’intelligence n’est pas qu’une, mais il y en a plusieurs. Il est le pĂšre de la thĂ©orie des intelligences multiples. Deux de ces intelligences sont l’Intrapersonnelle et l’Interpersonnelle. Le premier, en somme, fait rĂ©fĂ©rence Ă  la capacitĂ© que nous avons de nous plonger en nous-mĂȘmes, de connaĂźtre nos Ă©motions, nos sentiments. Pour savoir qui nous sommes et oĂč nous allons. La seconde, l’intelligence interpersonnelle, est la mĂȘme mais dans l’autre sens, c’est-Ă -dire connaĂźtre l’état des autres, comprendre leurs Ă©motions et ĂȘtre empathique et assertif avec notre environnement.“L’intelligence, ce que nous considĂ©rons comme des actions intelligentes, change au cours de l’histoire. L’intelligence n’est pas une substance dans la tĂȘte comme l’huile dans un rĂ©servoir d’huile. C’est une collection de potentialitĂ©s qui se complĂštent.” -Howard Gardner-A partir de cette thĂ©orie, il ne serait pas dĂ©raisonnable d’affirmer que les personnes compliquĂ©es auraient besoin de dĂ©velopper ces deux types d’intelligence. Pourquoi les deux ? Apprendre Ă  se connaĂźtre et ainsi connaĂźtre les autres. Les deux intelligences se nourrissent mutuellement. Selon cette thĂ©orie, nous avons tous des intelligences diffĂ©rentes, nous en dĂ©veloppons simplement certaines plus que d’autres. MĂȘme ainsi, tous peuvent ĂȘtre amĂ©liorĂ©s, de sorte que les personnes difficiles ont devant elles un chemin intĂ©ressant pour commencer Ă  voir la vie d’une maniĂšre plus intelligentes pour gĂ©rer les personnes difficilesAu vu de ce qui prĂ©cĂšde, nous savons dĂ©jĂ  qu’il convient en premier lieu d’ĂȘtre sensible Ă  ces comportements et de comprendre que les personnes compliquĂ©es peuvent traverser un moment personnel dĂ©licat. Cependant, et d’un autre cĂŽtĂ©, il y a aussi ceux qui ont chroniquĂ© leurs hobbies, leurs tours narcissiques et ce dĂ©sir cachĂ© de rendre la vie difficile aux autres. “La vĂ©ritĂ© est toujours simple, mais on y arrive gĂ©nĂ©ralement par le chemin le plus compliquĂ©â€ -George Sand- Si c’est le cas, s’il y a un profil avec ces mĂȘmes caractĂ©ristiques prĂšs de nous, la premiĂšre chose sur laquelle nous devons ĂȘtre clairs est la suivante nous ne pouvons pas changer leur façon d’ĂȘtre, mais nous pouvons changer la façon dont nous interagissons avec eux afin que leurs actions nous affectent moins. Nous vous expliquons clĂ©s pour garder le contrĂŽle avec des profils compliquĂ©sLa recommandation la plus Ă©vidente est la suivante mettre de la distance. Maintenant, nous ne parlons pas seulement de la “distance physique” – qui, comme nous le savons dĂ©jĂ , n’est pas toujours possible – nous faisons rĂ©fĂ©rence Ă  la nĂ©cessitĂ© d’établir des barriĂšres psychologiques et Ă©motionnelles. Un dĂ©fi complexe que nous pouvons rĂ©aliser avec ces clĂ©s Nous devons toujours communiquer avec assurance. Expliquez clairement ce que vous ressentez chaque fois que la personne difficile fait ou dit quelque chose qui vous touche, vous blesse ou vous agace. Vous devez mettre sur la table quels sont les effets de leurs actions. Il faut dĂ©tailler ce qu’on ne peut pas faire, ce qu’il ne faut pas rĂ©pĂ©ter. En mĂȘme temps, il convient de proposer des alternatives Ă  ses actions pour qu’il en tienne compte la prochaine fois ce serait bien si vous ne vous concentriez pas uniquement sur mes erreurs, si vous apportiez des solutions ou des propositions au lieu de critiques, tout irait ĂȘtre mieux. Je sais que vous pouvez le faire et je lui fais confiance. Enfin, il est Ă©galement trĂšs sage de toujours rester calme et de comprendre que s’emporter rendra la situation plus tendue. L’idĂ©al est de construire une barriĂšre de distance, un espace de sĂ©curitĂ©. Pour conclure, il y a des gens qui ont une tendance naturelle Ă  se compliquer la vie et la vie des autres. Soyons d’abord capables de comprendre leur optique et de sentir si derriĂšre eux il y a un type de problĂšme qui nĂ©cessite notre aide. Sinon, il n’y a pas d’autre choix que de dĂ©ployer nos parapluies Ă©motionnels pour nous protĂ©ger de leurs tempĂȘtes pourrait vous intĂ©resser ... Posted byu/[deleted]3 months ago Je suis originaire de l'Inde et je vis en France depuis un certain temps. Je n'ai jamais compris pourquoi les autres immigrants se sentent mal lorsqu'on leur pose cette question. Je veux dire que je ne suis pas blanc et je vis dans un pays à majorité blanche et qu'il est normal que les gens me posent cette question. Si une personne blanche se promenait en Inde, on lui poserait aussi la mÃÂȘme question. Je n'ai jamais considéré cette question comme offensante ou problématique. Le Messager d’AllĂąh sallallahu alayhi wa salam a dit Ű§Ù„Ù…Ű€Ù…Ù† Ű§Ù„Ű°ÙŠ ÙŠŰźŰ§Ù„Ű· Ű§Ù„Ù†Ű§Űł و ÙŠŰ”ŰšŰ± Űčلى ŰŁŰ°Ű§Ù‡Ù… ŰźÙŠŰ± من Ű§Ù„Ű°ÙŠ Ù„Ű§ ÙŠŰźŰ§Ù„Ű· Ű§Ù„Ù†Ű§Űł و Ù„Ű§ ÙŠŰ”ŰšŰ± Űčلى ŰŁŰ°Ű§Ù‡Ù… Le croyant qui se mĂȘle aux gens et patiente sur leurs torts, est meilleur que le croyant qui ne se mĂȘle pas aux gens et ne patiente pas sur leurs torts. » DegrĂ© d’authenticitĂ© du hadĂźth C’est un hadĂźth bon. Al-ManĂąwĂź a dit Ce hadĂźth a Ă©tĂ© rapportĂ© par Ahmad et al-BukhĂąrĂź dans al-Adab al-Moufrad. TirmidhĂź l’a rapportĂ© avec une bonne chaĂźne de transmission. Tous l’ont rapportĂ© d’aprĂšs AbdullĂąh Ibn Oumar Ibn al-KhattĂąb. Ceci dit, at-TirmidhĂź n’a pas mentionnĂ© le nom du Compagnon dans son rapport, mais Ă  plutĂŽt dit d’aprĂšs un SHeikh parmi les Compagnons du ProphĂšte sallallahu alayhi wa salam. » Al-HĂąfidh al-IrĂąqĂź dit Il n’a Ă©tĂ© rapportĂ© que d’une seule voie, et considĂ©rĂ© comme bonne. » et il en est ainsi. Certes al-HĂąfidh Ibn Hajar dit dans al-Fath que sa chaĂźne de transmission est bonne, comme indiquĂ© ici dans BouloĂ»gh al-MarĂąm. Divergence des savants Il existe deux voies Ă  ce sujet -le fait de s’isoler des gens -et le fait de les cĂŽtoyer. Deux avis existent des Gens de science, de la dĂ©votion et du cheminement spirituel ; ces derniers s’avĂšreront suffisants en terme de commentaires et d’explications du hadĂźth. Al-KhattĂąbĂź dit dans son ouvrage Al-Ouzalah » Il y a une divergence entre les gens sur la solitude et la frĂ©quentation, lequel des deux comportements est meilleur ? Avec le fait de prendre en compte qu’aucun des deux n’est dĂ©pourvu de leçons bĂ©nĂ©fiques Ă  tirer et d’incertitudes en la matiĂšre les Gens de l’ascĂ©tisme ont optĂ© pour la solitude, parmi eux SoufyĂąn ath-ThawrĂź, IbrĂąhĂźm Ibn Adham, Foudheil Ibn IyĂądh, SouleimĂąn al-KhawĂąs, Bachar al-HĂąfĂź et d’autres encore. Et parmi ceux qui ont optĂ© pour le fait de se mĂȘler aux gens, ont trouve Sa’üd Ibn Moussayib, ach-Cha’bĂź, Ahmad Ibn Hanbal et d’autres qu’eux. -Ceux parmi les premiers qui ont adoptĂ© l’avis de la solitude s’appuient sur la parole de IbrĂąhĂźm alayhi as-Salam traduction rapprchĂ©e Je me sĂ©pare de vous, ainsi que de ce que vous invoquez en dehors d’AllĂąh, et j’invoquerai mon Seigneur. » [Coran, 19/48] Et la Parole d’AllĂąh – Ta’ñla traduction rapprchĂ©e Puis, lorsqu’il se fut sĂ©parĂ© d’eux et de ce qu’ils adoraient en dehors d’AllĂąh, Nous lui fĂźmes don d’Isaac et de Jacob ; et de chacun Nous fĂźmes un prophĂšte. » [Coran, 19/49] Il y a aussi le hadĂźth rapportĂ© par al-BukhĂąrĂź et Muslim d’aprĂšs AbĂź Sa’üd al-KhourdrĂź qui a dit Ô Messager d’AllĂąh ! Qui sont les meilleurs des gens ? Le ProphĂšte rĂ©pondit L’homme qui lutte par sa personne et ses biens sur le chemin d’AllĂąh, et celui qui se retire dans un col de montagne adorant son Seigneur et Ă©pargnant les gens de son mal. » Oumar Ibn KhattĂąb radhiallĂąhu anhu a dit Prenez votre chance dans la solitude. » AbĂź Sa’üd Ibn AbĂź WaqĂąs radhiallĂąhu anhu a dit J’ai Ă©tabli entre les gens et moi une porte de fer, ainsi, ils ne me parlent pas et je ne leur parle pas, et ce jusqu’à ce que je rencontre AllĂąh Le TrĂšs Haut. » Dans la solitude, il y a la possibilitĂ© de se donner Ă  l’adoration, et de s’éloigner de la dĂ©sobĂ©issance Ă  AllĂąh et de l’ensemble de ce qui peut mener aux tentations, comme le fait de se protĂ©ger de la mĂ©disance et l’ostentation, ainsi que de protĂ©ger sa religion, de tomber dans ce qu’AllĂąh – Ta’ñla - n’agrĂ©e point. Il y a aussi en cela, le fait de s’éloigner du mal des gens et de leurs nombreuses malices, comme il y a le fait d’éloigner son cƓur et son regard des penchants de la vie de ce bas-monde. Il y a encore comme leçon bĂ©nĂ©fique Ă  tirer de la solitude, le temps disponible Ă  s’occuper de ce qui est utile ou de bĂ©nĂ©ficier de la sĂ©curitĂ© des maux et mĂ©faits. Pour ceux qui ont optĂ© au fait de se mĂȘler aux gens, ils s’appuient sur le verset traduction rapprchĂ©e Et cramponnez-vous tous ensemble au Habl » cĂąble d’AllĂąh et ne soyez pas divisĂ©s. » [Coran, 3/103] AllĂąh – Ta’ñla – dit traduction rapprchĂ©e c’est Lui qui rĂ©concilia vos cƓurs. » [Coran, 3/103] Il a Ă©tĂ© rapportĂ© que Oumar a dit L’EnvoyĂ© d’AllĂąh sallallahu’ alayhi wa salam a dit Accrochez-vous au groupe et prenez garde Ă  la division, car certes Satan est avec celui qui se retrouve seul, et il est plus Ă©loignĂ© de deux personnes rĂ©unies. Que celui qui veut habiter au milieu du Paradis s’attache au Groupe. » RapportĂ© par at-TirmidhĂź et authentifiĂ© par SHeikh al-AlbĂąnĂź. -Parmi les bĂ©nĂ©fices de l’union et du rassemblement il y a l’apprentissage et l’enseignement, l’instruction bĂ©nĂ©fique, le fait de mettre en Ɠuvre selon les rĂšgles les adorations collectives, le fait de s’échanger le Salam mutuellement, la visite du malade Ă  son chevet, le fait de participer Ă  la priĂšre funĂ©raire, le fait d’effectuer des actes de bienfaisance entre les musulmans, la rencontre fraternelle par la foi, pour l’entretien de l’amour mutuel Ă  l’égard d’AllĂąh, le fait d’ordonner le bien et de condamner le blĂąmable rĂ©prĂ©hensible et autres actes communs. Toutes ces choses sont absentes dans la solitude. TawdhĂźh ul-AhkĂąm min BouloĂ»gh al-MarĂąm du SHeikh AbdullĂąh al-BassĂąm, 7/566-568 SHeikh Muhammad Ibn UthaymĂźn rahimahullĂąh a expliquĂ© dans son commentaire que le hadĂźth de celui qui se retire dans un col de montagne adorant son Seigneur et Ă©pargnant les gens de son mal », est une des preuves indiquant le fait que la solitude est meilleure que le fait de se mĂȘler aux gens, ne souhaitant pas ainsi porter atteinte Ă  des personnes par un mal quelconque de leur part. Ceci dit, ce qui est le plus authentique Ă  ce sujet, est que cela dĂ©pend de la situation -celui qui craint pour sa religion dans la frĂ©quentation des gens, il sera donc meilleur pour lui de s’isoler. -Et celui qui au contraire, pense que pour lui, il est meilleur de se mĂȘler pour sa religion aux gens, et bien, c’est ce qu’il devra faire. Le ProphĂšte sallallahu alayhi wa salam a dit Le croyant qui se mĂȘle aux gens et patiente sur leurs torts, est meilleur que le croyant qui ne se mĂȘle pas aux gens et ne patiente pas sur leurs torts. » Exemple si quand tu es avec les gens, cela ne t’apporte rien si ce n’est plus de mal, et que tu l’éloignes d’AllĂąh par ce fait, sois seul alors et isoles toi. Le ProphĂšte sallallahu alayhi wa salam a dit Nous ne sommes pas loin du temps oĂč la meilleure fortune du musulman sera un troupeau de moutons avec lequel il parcourt les cimes des montagnes, et les points de tombĂ©es de la pluie. » RapportĂ© par Muslim. Cette question fait l’objet de divergence la solitude en pĂ©riode de troubles, de dĂ©gradations et de crainte des pĂ©chĂ©s, est meilleur que le fait de se mĂȘler aux gens. Mais si la situation est diffĂ©rente de ce cas, alors il faut cĂŽtoyer les gens, ordonner le bien, condamner le mal, patienter face Ă  leurs torts et turpitudes. Car si AllĂąh guide par ta cause un seul homme, cela est meilleur pour toi que la possession de chameaux rouges en termes de rĂ©compense. Charh RiyĂądh as-SĂąlihĂźn min KalĂąm Sayd il-MoursalĂźn de SHeikh Ibn UthaymĂźn, 5/354-355 copiĂ© de Cheikh AbdullĂąh Ibn Abder-RahmĂąn al-BassĂąm - Ű§Ù„ŰŽÙŠŰź Űčۚۯ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Ű§Ù„ŰšŰłŰ§Ù… Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - Ű§Ù„ŰŽÙŠŰź Ù…Ű­Ù…ŰŻ ŰšÙ† Ű”Ű§Ù„Ű­ Ű§Ù„ŰčŰ«ÙŠÙ…ÙŠÙ† Que les gens se mĂȘlent de leur CUL !!!!! PubliĂ© le 01/06/12 Ă  1106 dans Je suis en rogne c'est pas possible !!!!!!! J'ai bien cru que j'allais assassinĂ©e un petit groupe de vieux ce matin !!!!! Je vous remette dans le contexte Ce matin on part de la maison avec Gabou pour aller rejoindre la maman de la petite que je garde, au tram, on le fait le mardi et le vendredi, les jours oĂč elle commence plus tĂŽt. Nous habitons dans une rĂ©sidence, oĂč les voitures vont trĂšs vite. On commence Ă  sortir du bĂątiment, on va pour traversĂ©, Gabou me donne la main sauf que arriver sur le trotoire il faitmarche arriĂšre et se met en plein milieu de la route pour rammasser un oeil de T-Rex caillou. Sauf qu'au mĂȘme moment une voiture arrive !!! Je l'attrappe par le bras et lui explique que c'est dangeureux ce qu'il a fait et lui s'en fou il veut retourner prendre son caillou !!!!!!!!! Je lui explique que comme lĂ  je peux pas lui faire confiance je lui donne la main jusqu'au tram !!! Il s'est mis Ă  hurler Ă  pleurer !!! il criait lĂąche moi lĂąche moi !!!!! ça a durĂ© 5 bonne minutes le temps qu'on arrive au tram !!! On arrive au tram dĂ©jĂ  tout le monde nous regarde car, ils avaient dĂ»t entendre Gabou hurlĂ© dans la rue !!!! Mais je m'en fou comme j'ai dit Ă  Gabou "cri ça ne me dĂ©range pas !!!!" Et lĂ  j'entends quoi ???? "ENCORE UNE MERE MODERNE UNE MERE QUI DEMISSIONNE " lĂ  je les ignore et je dit Ă  Gabou assieds toi avec moi maman te rĂ©explique pourquoi .... ET EN MEME TEMPS J'ENTEND DE MON TEMPS ON METTAIT UNE BONNE FESSEE ET ON EST PAS MORT !!! bbbbbboooooooouuuuuuuuuuhhhhhh j'ai bouilli !!!! j'ai regardĂ© le groupe et je leur ai dit bah oui c'est clair une fessĂ©e ça prend 5 sec expliquĂ© ça prend plus de temps mais en mĂȘme teps mon fils il est calmĂ© et il a pas eu de fessĂ©e !!! vous par contre vous avez dĂ» en recevoir bcp sans explication ça vous a rendu con !!!!!! je regrĂȘte de m'ĂȘtre emportĂ© !!! je regrĂȘte se manque de respect pour les personnes ĂągĂ©es, mais je supporte pas qu'on remette en cause ma mĂ©thode d'Ă©ducation 30 Articles

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